São Miguel da Sé

A Paróquia de São Miguel da Sé terá, em breve, alterações no pároco e na equipa sacerdoal. Assim, a comunidade paroquial está a organizar-se no sentido de ter não só um gesto de agradecimento para com o actual pároco, Martinho Mendonça, como também um gesto de acolhimento ao novo pároco, Emanuel Silva.

Acontecerá no dia 29 de Agosto Eucaristia na Sé, às 18h30 seguida de um jantar no restarante da Senhora de Mércules.

No dia 5 de Setembro será a tomada de posse do novo pároco e da nova equipa sacerdotal. Haverá Eucaristia às 17h na Sé e posteriormente um lanche partilhado nos Claustros da Santa Casa da Misericórdia Albicastrense. Quem desejar participar neste gesto de acolhimento poderá ali entregar o que entender a partir das 15h desse domingo.

Identifica.†e

Shalom amigos!

Identidade é a palavra que mais tem acompanhado os trabalhos e reflexões do MEJSh no último ano. Juntos temos vindo a perceber a necessidade de reencontrar os “pilares” orientadores do Movimento, de modo a que a nossa forma de ser Igreja faça sentido como parte de um projecto de Deus na nossa vida.

Assim, nos dias 11 e 12 de Setembro irá decorrer o Encontro de Início de Actividades onde lançaremos pistas de reflexão que nos ajudem a traçar objectivos para o próximo ano pastoral.Vai ser também um tempo de encontro/partilha e celebração da alegria que é fazer parte do MEJ Shalom.

Esta actividade irá realizar-se no Seminário de Alcains (Castelo Branco) e terá um custo de 8,50€ (transportes não incluídos), com alimentação (almoço e jantar de sábado) a cargo dos participantes. O transporte até ao local ficará a cargo de cada diocese ou dos participantes.

Pedimos-te que divulgues esta actividade junto do teu SP/Pré-Encontro, para que todos se sintam chamados a participar. 

 

Um forte abraço em Cristo
A equipa

Arronches - Festas em Honra da Padroeira Nª. Sr.ª D’ Assunção

As festas em Honra de Nossa senhora D’ Assunção, Padroeira da vila de Arronches vão ter lugar no próximo Domingo dia 15 de Agosto na Praça frente à Igreja Matriz.

O Grupo de Pré-Encontro de Arronches e alguns jovens do Movimento Encontros de Jovens Shalom estarão presentes e ajudarão nesta grande festa.

Férias Missionárias

Dois de Agosto, todos nós pusemos mochilas às costas rumando até à vila da Soalheira, Fundão. À nossa espera estava toda uma povoação de braços abertos prontos a receber-nos. As expectativas eram elevadas, connosco viajaram a curiosidade e a vontade de diversão, bem como o fortalecimento de amizades.
Várias foram as actividades que nos proporcionaram, desde uma ida à piscina, passando pela animação no Lar da Sta. Casa de Misericórdia da Soalheira e até um dia radical composto por canoagem, escalada e paintball. Medos foram vencidos, a aventura imperou! Porém, a missão, o que nos levou até aquela vila, também não foi posta de lado. Mostrámos toda a nossa disponibilidade perante a população, participando activamente na eucaristia dominical – encerramento das férias shalom.
No término todos nós ficámos com aquele sentimento de ‘saber a pouco’, todos queríamos ficar mais uma semana. Tudo o que ao longo destes sete dias foi partilhado jamais será esquecido: há momentos inesquecíveis, pessoas insubstituíveis! Alegrias, lágrimas, adrenalina, sorrisos, gargalhadas, desabafos, abraços, partidas, brincadeiras, cumplicidade, houve de tudo. Cada um cresceu a nível pessoal, com a partilha com os outros, e a nível colectivo com a convivência com o restante grupo. Todos demos um pouco de nós, metemos os nossos dons a render, partilhamo-los com o grupo e todos saímos de lá com um pouco de cada um que lá esteve. Amizades foram muitas as que se criaram, muito mais as que se fortaleceram.
Hoje, para todos os 27 participantes nestas férias o refrão do nosso hino faz todo o sentido “São momentos como estes que me fazem viver, são amigos como estes que eu nunca irei esquecer”. As amizades aqui nascidas não se irão perder tão facilmente e para o ano de tudo faremos para voltar às FÉRIAS SHALOM.
O nosso bem-haja a todos aqueles que tão bem nos acolheram nesta semana que mudou a nossa perspectiva da vida e da palavra amizade, sobretudo aqueles que despenderam grande parte do seu tempo para que tudo decorresse tão bem: Ana Oliveira, Ribeiro, Bugs e Samuel.

Margarida Barbudo (Sp1 Sé) e Mafalda Calmeiro (pré-encontro Sé)

O Evangelho não vai de férias

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Transfiguração do Senhor

A festa da Transfiguração, celebrada no Oriente desde o século V e no Ocidente a partir de 1457, faz-nos reviver um acontecimento importante da vida de Jesus, com reflexos na nossa vida.
Situada antes do anúncio da Paixão e da Morte, a Transfiguração foi uma manifestação da vida divina, que está em Jesus. A luz do Tabor é, porém, uma antecipação do esplendor, que encherá a noite da Páscoa. Por isso, os Apóstolos, contemplando a glória divina na Pessoa de Jesus, ficaram preparados para os dolorosos acontecimentos, que iriam pôr à prova a sua fé. Vendo Jesus na Sua condição de servo, já não poderão esquecer a Sua condição divina.
Anúncio da Páscoa, a Transfiguração encerra também uma promessa – a da nossa transfiguração. Jesus, com efeito, fez transparecer na Sua Humanidade a glória de que resplandecerá o seu Corpo Místico, a Igreja, na Sua vinda final.

A nossa vida cristã é, pois, um processo de lenta transformação em Cristo. Iniciado no nosso Baptismo, completa-se na Eucaristia, «penhor da futura glória», que opera a nossa transformação, até atingirmos a imagem de Cristo glorioso.

Liturgia

LEITURA I - Dan 7, 9-10.13-14
«As suas vestes eram brancas como a neve»

SALMO RESPONSORIAL - Salmo 96 (97), 1-2.5-6.9 e 12 (R. 1a.9a)
Refrão: O Senhor é rei, o Altíssimo sobre toda a terra.

LEITURA II - 2 Pedro 1, 16-1
«Ouvimos esta voz vinda do céu»

ALELUIA - Mt 17, 5c
Este é o meu Filho muito amado, no qual pus toda a minha complacência. Escutai-O.

EVANGELHO - Lc 9, 28b-36
«Enquanto orava, alterou-se o aspecto do seu rosto»

Férias em Missão

Desde a passada 2.ª feira, dia 2 de Agosto, 25 jovens do Movimento Encontros de Jovens Shalom da diocese de Portalegre-Castelo Branco se encontram em Soalheira (Fundão) numa semana de Férias em Missão. O objectivo destes dias é, não só, dar continuidade ao trabalho que o Movimento realiza durante o ano nas paróquias de São Miguel da Sé, Nossa Senhora de Fátima e Arronches, mas também estar ao serviço de uma comunidade e da Igreja.

Durante estes dias os jovens partilham o mesmo espaço, as suas refeições, as orações. Na paróquia já animaram uma tarde no lar e vão dar continuidade ao seu trabalho animando uma oração para toda a comunidade, estando ao serviço para ajudar no trabalho do campo, animando também eucaristia.

Notícia no jornal Reconquista - http://www.reconquista.pt/noticia.asp?idEdicao=243&id=22741&idSeccao=2681&Action=noticia

São João Maria Vianney - Presbítero

São João Maria Vianney; o Santo Cura d´Ars

Pouco dotado intelectualmente, atingiu esse santo vigário alto grau de santidade. Seu êxito foi tão grande, que atraiu multidões de todas as partes da França e de vários países europeus

O futuro Cura d’Ars nasceu na pequena localidade de Dardilly, perto de Lyon, na França, no dia 8 de maio de 1786, de família de agricultores piedosos. Foi consagrado a Nossa Senhora no próprio dia do nascimento, data em que foi também batizado.

Sua instrução foi precária, pois passou a infância em pleno Terror da Revolução Francesa, com os sacerdotes perseguidos e as escolas fechadas. João Maria tinha 13 anos quando recebeu a Primeira Comunhão das mãos de um sacerdote “refratário” (que não tinha jurado a ímpia Constituição do Clero), durante o segundo Terror, em 1799.(1)

Com a subida de Napoleão e a Concordata com a Santa Sé, foi possível a João Maria iniciar seus estudos eclesiásticos aos 20 anos, terminando-os aos 29, depois de mil e uma contrariedades.

É impossível, nos limites de um artigo, abranger toda a vida apostólica do Cura d’Ars. Por isso limitar-me-ei a abordar um aspecto dela, que foi como transformou a pequena localidade de Ars de modo a tornar-se ponto de admiração de toda a França.

Ars ao tempo da chegada do santo

Quando o jovem sacerdote chegou a Ars, esta era um pequeno aglomerado de casas, contando apenas 250 habitantes, quase todos agricultores. Como a maior parte das localidades rurais da França, sacudidas durante 10 anos pelos vendavais da Revolução Francesa, encontrava-se em plena decadência religiosa.

Vivia-se um paganismo prático formado de negligência, indiferentismo e esquecimento das práticas religiosas.

A cidadezinha de Ars assemelhava-se às paróquias vizinhas, não sendo nem melhor nem pior que elas. Havia nela um certo fundo religioso, mas com muito pouca piedade.

Como transformá-la num modelo de vida católica, ambição de São João Batista Vianney?

Santificando-se para santificar os outros

Primeiro, pela oração e pelos sacrifícios do vigário por suas ovelhas. Já no dia de sua chegada, o Padre Vianney deu o colchão a um pobre e deitou-se sobre uns sarmentos junto à parede, com um pedaço de madeira como travesseiro.

Como a parede e o chão eram úmidos, contraiu de imediato uma nevralgia, que durou 15 anos. Seu jejum era permanente, habitualmente passando três dias sem comer; e quando o fazia, alimentava-se somente de batatas cozidas no início da semana e já emboloradas. Mas ele sobretudo passava horas e horas ajoelhado diante do Santíssimo Sacramento, implorando a conversão de seus paroquianos.

Uma de suas primeiras medidas práticas foi reformar a igreja que, por respeito ao Santíssimo Sacramento, desejava que fosse a melhor possível.

“Esforcemo-nos para ir para o Céu”

Outra de suas solicitudes foi para com a juventude. Atraía todos para o catecismo. Exigia que este fosse aprendido de cor, palavra por palavra, e só admitia à Primeira Comunhão quem estivesse assim devidamente preparado. Instava com os meninos e adolescentes para que cada um levasse sempre consigo o Rosário, e tinha no bolso alguns extras para aqueles que houvessem perdido o seu.

Paulatinamente os esforços do santo foram sendo coroados de êxito, de maneira que os jovens de Ars chegaram a ser os mais bem instruídos da comarca.

Nas missas dominicais, pregava sobre os deveres de cada um para consigo, para com o próximo e para com Deus. Falava constantemente do inferno e do que precisamos fazer para evitá-lo: “Ó, meus queridos paroquianos, esforcemo-nos para ir para o Céu. Lá havemos de ver a Deus. Como seremos felizes! Que desgraça se algum de vós se perder eternamente!”

Ele exigia a devida compostura e atitude própria a bons católicos na igreja, por respeito à Presença Real de Nosso Senhor Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento.

“Arruinados todos aqueles que abrirem tabernas”

A guerra que moveu contra as tabernas também foi bem sucedida. Aos que a elas iam, em vez de comparecer à missa no domingo, dizia: “Pobre gente, como sois infelizes. Segui vosso caminho rotineiro; segui-o, que o inferno vos espera”. Ameaçava-os de não só perderem os bens eternos, mas também os terrenos.

Aos poucos, por falta de fregueses, as tabernas foram se fechando. Outros tentaram abri-las, mas eram obrigados a cerrá-las. A maldição de um santo pesava sobre eles: “Vós vereis arruinados todos aqueles que aqui abrirem tabernas”, disse no púlpito. E assim foi. Quando elas se fecharam, o número de indigentes diminuiu, pois suprimiu-se a causa principal da miséria, que era moral.

Luta contra blasfêmias e trabalho aos domingos

“Blasfêmias e trabalhos nos domingos, bailes, cabarés, serões nas vivendas e conversas obscenas, englobava tudo numa comum maldição”.

Por anos a fio pregou contra isso, exortando no confessionário, no púlpito e nas visitas que fazia às famílias. Dizia: “Se um pastor quiser se salvar, precisa, quando encontrar alguma desordem na paróquia, saber calcar aos pés o respeito humano, o temor de ser desprezado e o ódio dos paroquianos [e denunciar o mal]”.

A guerra do santo cura contra as blasfêmias, juramentos, imprecações e expressões grosseiras foi sem quartel; e tão bem sucedida, que desapareceram de Ars. Em vez delas passou-se a ouvir entre os camponeses expressões como Deus seja bendito! Como Deus é bom! Em vez das cançõezinhas chulas da época, hinos e cânticos religiosos.

A luta contra o trabalho nos domingos foi também tenaz e durou quase oito anos. “A primeira vez que do púlpito abordou o tema, fê-lo com tantas lágrimas, tais acentos de indignação, com tal comoção de todo o seu ser que, passado meio século, os velhos que o ouviram ainda se lembravam com emoção. [...]

Vós trabalhais, dizia ele, mas o que ganhais é a ruína para a vossa alma e para o vosso corpo. Se perguntássemos aos que trabalham nos domingos 'que acabais de fazer?’, bem poderiam responder: ‘Acabamos de vender a nossa alma ao demônio e de crucificar Nosso Senhor. Estamos no caminho do inferno’”. Depois de muita insistência, em Ars o domingo tornou-se verdadeiramente o Dia do Senhor.

Combate aos bailes durante 25 anos

Ars era o lugar predileto dos jovens dançarinos das vizinhanças. Tudo era pretexto para um baile. Para acabar com eles, o Santo Cura d’Ars levou 25 anos de combate renhido.

Explicava que não basta evitar o pecado, mas deve-se fugir também das ocasiões. Por isso, abrangia no mesmo anátema o pecado e a ocasião de pecado. Atacava assim ao mesmo tempo a dança e a paixão impura por ela alimentada: “Não há um só mandamento da Lei de Deus que o baile não transgrida. [...]

Meu Deus, poderão ter olhos tão cegos a ponto de crerem que não há mal na dança, quando ela é a corda com que o demônio arrasta mais almas para o inferno? O demônio rodeia um baile como um muro cerca um jardim. As pessoas que entram num salão de baile deixam na porta o seu Anjo da Guarda e o demônio o substitui, de sorte que há tantos demônios quantos são os que dançam”.

O Santo era inexorável não só com quem dançasse, mas também com os que fossem somente “assistir” ao baile, pois a sensualidade também entra pelos olhos. Negava-lhes também a absolvição, a menos que prometessem nunca mais fazê-lo. Ao reformar a igreja, erigiu um altar em honra de São João Batista, e em seu arco mandou esculpir a frase: Sua cabeça foi o preço de uma dança!...

É de ressaltar-se que os bailes da época, em comparação com os de hoje, sobretudo do pula-pula frenético e imoral do carnaval e as novas danças modernas, eram como que inocentes. Mas era o começo que desfechou nos bailes atuais.

A vitória do Pe. Vianney neste campo foi total. Os bailes desapareceram de Ars. E não só os bailes, mas até alguns divertimentos inofensivos que ele julgava indignos de bons católicos.

Junto a eles combateu também as modas que julgava indecentes na época (e que, perto do quase nudismo atual, poderiam ser consideradas recatadas!). As moças, dizia, “com seus atrativos rebuscados e indecentes, logo darão a entender que são um instrumento de que se serve o inferno para perder as almas. Só no tribunal de Deus saber-se-á o número de pecados de que foram causa”. Na igreja jamais tolerou decotes ou braços nus.

Ars transformada pelo santo

Um sacerdote santo torna piedosos seus paroquianos. Assim, apenas três anos e meio depois de sua chegada, o santo Cura já podia escrever: “Encontro-me numa paróquia de muito fervor religioso e que serve a Deus de todo o seu coração”. Em 1827 (seis anos depois), exclamava entusiasmado do púlpito: “Meus irmãos, Ars não é mais a mesma! Tenho confessado e pregado em missões e jubileus. Nada encontrei como aqui”.

É que, ao mesmo tempo em que reprimia os abusos, semeava também a boa semente. E ele aspirava, para seus paroquianos, ao ideal de perfeição do qual os cria capazes.

Recomendava-lhes que rezassem antes e depois das refeições, recitassem o Ângelus três vezes ao dia onde quer que estivessem; e que, ao levantar e deitar, fizessem a oração da manhã e a da noite. Esta passou a ser feita também em comum na igreja ao toque do sino. Os que ficavam em casa ajoelhavam-se diante de algum quadro ou imagem religiosa, ali fazendo suas orações.

Com o tempo passou-se a dizer que em Ars o respeito humano fora invertido: tinha-se vergonha de não fazer o bem e de não praticar a Religião. O que é um auge de vitória da Igreja! Ars tornou-se também um centro de piedade e religiosidade.

Por isso, os peregrinos admiravam nas ruas da cidade a serenidade de certos semblantes, reflexo da paz perfeita de almas que vivem constantemente unidas a Deus.

Notas:
1. Francis Trochu, O Santo Cura d’Ars, Editora Littera Maciel Ltda., Contagem, MG, 1997, p. 27. Todos os textos citados sem mencionar a fonte foram extraídos desta obra.
2. Edelvives, El Santo de cada Dia, Editorial Luis Vives, S.A., Saragoça, 1948, tomo 4, pp. 403 e ss.
3. Fr. Justo Perez de Urbel, O.S.B., Año Cristiano, Ediciones Fax, Madrid, 1945, tomo 3, pp. 313 e ss.